HISTÓRIA · IDEAS

POR QUE ESTE ARTIGO

A viragem competitiva da capoeira dos anos 1960–70 é lida como uma imposição externa. A tese lê-a como uma herança, um ethos de ringue absorvido de uma cidade moldada por um século de pugilismo.

Um habitus herdado

Os jogadores tinham desenvolvido um jogo mais objetivo, pontapés mais rápidos, mais potentes, mais perfeitos, e tinham construído as entradas e projeções, outrora embrionárias. O jogo assumiu o aspeto de combate, como nos primeiros campeonatos de capoeiragem de 1905 e 1913, a idade de ouro da capoeiragem desportiva (1928–1940), os combates dos anos 1950 e as competições do início dos anos 1970. Sem os terem vivido, tinham herdado o ethos e o habitus pugilístico que impregnara o Rio durante mais de um século.

Dança e combate, consoante o contexto

Ora dança, ora luta, o grupo Senzala tendia para um ou outro polo consoante o contexto da prática. O ethos de ringue não foi escolhido mas absorvido, uma disposição da cidade passada para o jogo.

Por que importa

O feitio combativo da capoeira contemporânea não é nem pura imposição nem pura tradição. É um habitus herdado de uma cidade pugilística, um passado a agir através de corpos que nunca o conheceram diretamente.

FONTES

La capoeira et les arts de combat noirs : histoire effacée, techniques invisibles (1905–1984), tese de doutoramento, Université des Antilles, 2020 (Parte III: o ethos e o habitus pugilístico herdados do Rio).

NO CORPUS

→ Aprenderam capoeira com manuais de caraté

→ O Rio inventou a luta na jaula antes do UFC

COMO CITAR ESTE ARTIGO

MALO, Olivier. Os lutadores que herdaram uma ética de ringue que nunca escolheram. In: Black Combat Arts Institute, Artigos [online]. N.º 113. 2026. Disponível em: https://www.blackcombatarts.com/artigos-pt/os-lutadores-que-herdaram-uma-etica-de-ringue-que-nunca-escolheram [acesso em data]. Adaptado da tese de doutoramento do autor, Université des Antilles, 2020.